홍산문명(紅山文明) - 한민족(東夷族) 참역사

홍산문명(紅山文明)(B.C.4500~B.C.2500) * "금과 보석 및 비단이나 담 등은 귀하게 여기지 않고 소나 말을 탈 줄을 모르며, 오직 옥돌이나 구슬을 귀중하게 여겨(요서지역의 홍산문명의 특징=옥 문화) 옷에 매어달아 장식으로 삼거나 목이나 귀에 걸어 드리운다. 대부분 모두 맨머리에 드러난 상투를 틀고 베로 만든 도포에 짚신을 신는다." 지나(支那)가 단군3조선에서 마한에 해당하는 한반도의 마한사람들을 보고 [후한서-동이열전]에 기록한 내용. * 고고학에서 가장 중요한 분야가 묘장법인데 죽은 사람의 장례의식은 오랜기간 변하지 않는 그 민족 고유의 전통이기 때문입니다. 홍산문명의 가장 큰 특징은 석묘계(石墓系) 돌무덤인데 돌을 쌓아 묘실을 구성하는 적석총(돌무지무덤)과 돌판을 잘라 묘실벽을 짜는 석관묘(돌널무덤)가 대능하 상류지역 요녕성 우하량유적에서 발굴되었습니다. 반면에 서토(西土)의 화하족(華夏族)은 땅을 파서 묘실을 만들고 시신과 유물을 안장하는 토광묘가 유행하였고 주(周)나라 시대에 들어서 나무로 관을 짜서 묘실을 만드는 목관묘가 유행합니다. 역사에서 홍산문명과 동일한 석묘계의 묘장법을 채용하고 있는 나라가 단군조선(고조선)이며 대쥬신제국(고조선)의 전단계인 홍산문명은 단군조선의 선조들이 이룩한 문명이라고 볼 수 있습니다. 돌을 이용해 구조물을 축조하는 방식이 단군조선 이후 부여, 고구려 그리고 백제에도 계속해서 계승되는 한(韓)민족 고유의 풍습이기도 합니다 * 홍산문명의 발견은 대한국과 지나(支那)의 고대사를 다시 써야 할 정도로 파장이 큽니다. 지나의 학자들은 지금까지 지나의 앙소문화와 대비되는 문화로 대문구문화와 용산문화로 보았는데 홍산문명을 발견한 후 대문구문화와 용산문화의 주인공으로 홍산문명을 듭니다. 즉 홍산문명의 주인공이 동이족(東夷族)이므로 한(韓)민족의 선조들이 지나의 문화에 가장 큰 영향을 미쳤고 하북, 산동의 동이족이 한민족의 선조였다는 근거가 됩니다. 이 홍산문명의 주인공이 대쥬신제국을 건국하는데 중요한 영향을 미쳤다는 것입니다. 그런데!!! 이 우리나라의 역사를 지나가 자신들의 역사로 편입시키려 하고 있습니다. - 역사왜곡의 대가, 서토(西土) 지나(支那)와 섬의 일본(日本) -